我在电话里把娃娃神的事情，巨细无遗的跟慧敏了一下。
这样做有两个原因。
一是，我不太了解慧敏的法术。
我要把实情细一些，至于用什么灯阵就由慧敏自己准备。
二是，至于要不要来帮我这个破了行规的忙，也由慧敏自己决定。
当然，最终慧敏来了。
但来之前我和慧敏的很清楚。
这次慧敏只是利用护身性质的灯阵帮我保护好萌萌，而她并不直接参与镇娃娃神的过程。
这样也能最大程度确保慧敏不会因为坏了行规而导致运势被影响。
最戏剧性的一幕来了。
当慧敏看到萌萌的时候，竟然认出了她。
我前面了，萌萌是一位演员。
虽然演的大部分是配角，但我们的慧敏还是认出了她。
按照毛不易的话来，第一次见到“活”明星的慧敏，显得非常激动。
好不容易等慧敏拿到了萌萌的签名照，这妮子才开始围绕萌萌摆下疗阵。
这次的灯阵不再是只有蜡烛组成。
而是用蜡烛和大米摆成了一种玄而又玄的图案。
外形类似于八卦，非常准确地契合了八个方位。
而里面却是类似于佛门的某种纹路。
这样奇异的灯阵，连我都看得有些入神。
特别是当慧敏把所有的蜡烛都点燃之后，我工作室里都飘着一种奇异的香味。
后来慧敏有跟我解释。
这些蜡烛都是她们师门采集了各种花蜜，再加入特殊的方法炼制的。
所以会有非常奇异的花香味。
弄好这些之后，慧敏就叮嘱萌萌千万不要出灯阵的范围。
只要她不主动出去，娃娃神就伤害不到她。
此刻娃娃神还被我困在了红绳圈中的陶梗里。
先前用桃枭狠狠地打了它一下，总算老实了一些。
但就这样，我依旧头疼怎么把它放出来。
看到这里或许大家会疑惑。
费了劲才把娃娃神给困住，为什么要放出来？
这里要跟大家一下。
桃梗只能收鬼，它并没有所谓的炼化作用。
如果要镇走鬼物或者打散鬼物，就一定要把鬼物先从桃梗里放出来才校
很显然，这次光是红绳、石灰和大米的力量，完全不够困住娃娃神。
所以我这次用上一个我职业生涯中很少用到的两样东西：
鸡血、桃弓柳箭。
先一下。
鸡血并不是传统意义上的公鸡身体里的血。
而是公鸡鸡冠里的血。
并且鸡冠血的取、用也有一定的方法。
这里属于不传之秘，恕我不能详写。
总而言之，我只有二十毫升的鸡冠血，这还是我师父传法给我的那给我的。
由于取法不易，所以我一直没有用过。
当然，也是因为此前没有遇到这么凶的。
至于桃弓柳箭，里面的内容可就多了。
顾名思义，就是用桃木做弓，柳枝做箭。
桃弓柳箭自古就是华夏一种避邪的镇物。
最早来源于汉代大傩所使用的桃弧棘矢。
根据《史记·楚世家》记录：
周子曾要求楚王进献桃弧棘矢。
在汉代之前，桃弧棘矢常用于祭祀，被视为抵御凶邪的重要法器。
唐代韩鄂在《岁华纪丽·开冰》中提到：“其出之也，桃弧棘矢，以除其灾。”
后来桃弧棘矢就演变为桃弓柳箭。
其原因是因为在民间有了柳树为“鬼怖木”的法。
并且民间一直有柳条打鬼，打一下矮一寸的传。
所以最后选用了柳枝作为箭矢。
民间认为弓为阳，箭为阴，用来射鬼。
只要被箭射中，鬼立刻烟消云散。
而在民间破土动工前，要用桃弓柳剑射向四方，以驱赶四方游魂鬼物。
在新房封顶前，也会将桃弓柳剑置于大梁上，以备长期震慑游魂鬼物的侵扰。
经过几千年的风俗演变，桃弓柳箭甚至已经形成了为新屋落成“安家神”专用的民间传统礼仪形式。
而华夏一些地区之中，桃弓柳箭甚至还会被拜为“干爹”。
在川西地区，每逢雨水节气，在刚亮时，就会有一些妇女牵着年幼的儿子或女儿，等待第一个从面前经过的行人。
一旦有人经过，便会把孩子按捺在地，叩头拜寄，给对方做干儿子或干女儿。
这种风俗叫做“撞拜寄”。
撞拜寄的寓意，则是让独生的或命硬的孩子，能够在今后可以顺利健康地长大成人。
而在许多客家蓉区，还会将多病或命硬的幼儿，拜寄给古树、古井，或特别的石头等有灵气的东西。
这种择物拜寄的习俗，至今在客家人及土家族地区还有流传。
其中就有拜寄给桃弓柳箭者。
我时候因为体弱多病，医院下的病危通知书整整有九张之多。
所以那个时候我爸妈就曾抱着我撞拜寄，认了一条街上的邻居夫妇为干爹干妈。
而在南方一些地区的婚礼习俗之中，也有桃弓柳箭的身影。
有些地区会在花轿走到男方家大门时，女方家人就取出柳弓和桃箭，高声念道：
“桃木弓，柳木箭，射左扇时射右扇。丧门、吊客影无踪，一切凶神不见面。”
然后，他们会照着门上正中一箭。
这样的做法，也是为了祈福和震慑、退避游魂鬼物。
桃弓柳箭的制作方法我写下来，不难，大家可以自行制作。
想要做桃弓柳箭，是有日子要求的。
要在惊蛰节气当，折取桃枝，弯成弓形，以做桃弓。
再于清明节气当，折取柳枝，制成弓弦、削为箭形，以做柳箭。
这种方法是沿用了《岁华纪丽·开冰》中的记录：
“桃弧棘矢，以除其灾。”
然后在选材上面也有讲究。
桃木自古便被视为辟邪之木。
而柳木则因其柔软而富有弹性，被用作箭杆。
这就寓意着“以柔克刚”。
记得在选材时要选择生长旺盛、无病虫害的桃木与柳木。
如果有虫害或者虫蛀的，那是不行的。
桃弓一把就够了，但柳箭需要五支。
如果有条件的，可以用五色令旗分别绑在五支柳箭上。
若没有令旗的话，可以用五色彩纸，剪裁成三角令旗的形状，再分别绑在柳箭上。
五色分别为：青木、朱火、黄土、白金、黑水。
与五帝钱的寓意是一样的，为五行镇五方之意。
这样一来，整个桃弓柳箭就制作完毕。
这里再提一个命理中使用桃弓柳箭的方法。
在命理学中，有一个术语叫做“将军箭”。
将军箭被视为男性命运中最应忌讳的首要煞气，它可能导致命主身心受到严重损害。
这里关于将军箭的命理我就不多了，有兴趣者可以自行搜索。
在如何消除孩子所带将军箭的方法之中，就有用到桃弓柳箭和撞拜寄。
自己做好桃弓柳箭，带着孩在路旁等待。
一旦有路人经过，便上前邀请其射箭，以消除孩身上的关煞。
射箭后，备上餐点，恭敬地拜其为“干爹”。
值得一提的是，桃弓柳箭最初为民间风俗，后被道门吸收。
在道门之中影武法事”。
一般武法事上就会用到桃弓柳箭，用以趋吉避凶、斩妖除魔。
而我为民间镇师，桃弓柳箭自然也是会使用的。
桃弓柳箭的使用并不是像一般弓箭那样，拉弓上弦再射出去这么简单。
这玩意儿的使用极为繁琐。
因为桃弓虽然只有一把，但柳箭却有五支。
在拉弓射箭之前，要先念咒法。
念一句就要按照对应的方位射一箭。
可以理解为在布置气场。
或者用大家能理解的词，叫做布置“结界”。
而最后一箭，一般会射在中央，对应五行之中的土位。
但这个是布置家居风水安镇时的方法。
在与鬼物对抗的方法之中，最后一箭则是杀鬼，其余四箭是布下结界，以防鬼物逃遁之用。
所以我用鸡血围着红绳圈外撒了一圈之后，我就拿出了桃弓柳箭。
按照一咒一箭的方法，将四支箭射在了东南西北四个方位。
最后一箭，我念完咒之后就一直捏在弓弦上，蓄势待发。
然后我念动桃梗的放鬼咒，眼睛就一直死盯着罗盘。
因为我知道，我只有一支箭的机会。
如果射不中，娃娃神虽然不能逃遁出来，但我也没有多余的箭来杀散它了。
除非我不怕死，进去红绳圈里把土箭给取出来。
不过好在我平时的爱好众多，其中一项便是玩传统弓。
为此我还特地学习了一段时间怎么制作传统弓。
所以我对我自己的准头，还是有些自信的。
当我的放鬼咒念完，罗盘的指针开始疯狂转动。
红绳圈里的大米再一次跳起舞来。
甚至在红绳圈外面，我柳箭上的四色令旗随风飘动。
而慧敏的灯阵，蜡烛上的火焰也开始摇曳了起来。
要知道，这是在室内！
之所以会产生这样的效果，其根本是娃娃神的怨气所影响。
在肉眼之中，怨气无色无味无形。
但它毕竟是气的一种。
这个娃娃神的怨气不是一般的强，故而形成了一种以怨气为主的气场。
为什么气场会引起风，这里就要讲到大自然中的风了。
风，一般是由太阳辐射热引起。
太阳光照射在地球表面上，使地表温度升高，地表的空气受热膨胀变轻而往上升。
热空气上升后，低温的冷空气横向流入，上升的空气因逐渐冷却变重而降落，由于地表温度较高又会加热空气使之上升，这种空气的流动就是风。
所以怨气之所以会影响到令旗或者火焰，其原理便是如此。
这个原理也包括一些能够形成“气场”的现象。
罗盘指针的疯转，让我一开始并不能瞄准娃娃神。
这是一场拉锯战的赌博。
赌的是我布下的多重镇物是先消耗掉娃娃神的力量，还是娃娃神先突破这些镇物所设的结界。
好在最后的得胜者是我。
在娃娃神精疲力尽，速度慢下来的时候，我便抓准机会一箭射过去。
四方令旗的柳箭内随之冒出了一缕黑烟。
罗盘也恢复了平静。
娃娃神被我一箭射散。
这些起来很简单，实则当时非常危险。
因为娃娃神的凶厉差点超出了我的预计。
圈子里大米的表面已经泛黑，朱砂和红绳也全部都褪了色。
虽然还是红的，但却是那种非常苍白的红。
这就是镇物力量被消耗完的现象。
当然，力的作用是相互的。
在娃娃神消耗镇物力量的同时，那些镇物也同样在消耗娃娃神的力量。
最后娃娃神所剩下的力量突破不了四方柳箭。
我便抓准机会，射出了最关键的一箭。
而这件委托做完之后，萌萌将委托金转给我。
我分了一部分给慧敏。
然后萌萌就回了矩州。
慧敏没什么事，只是我有了理由偷懒了两个星期没接委停
在这两个星期的偷懒时间里，我痛定思痛，想出了一个柳箭射出去万一没有命中目标怎么拿回来的方法。
那就是用红绳绑着箭尾······