医院需要一个院长，但有些东西不方便。
但提个名没还是没问题的，仅仅是提个名。
红棠！
这样至少往后应该可以有一个院长，不至于太拉垮。
有些死亡很简单，谁面对死亡都可以挥舞几下子，但也仅仅几下子，再往后的死亡可不好处理了。
如一个人会受伤，受赡这一时代表死亡，而恢复的时间，代表挥舞那几下，当这三板斧过去了，还能处理死亡吗？
当没有受伤意味着全身都死了，怎么处理？
哈哈。
所以呀，谁面对死亡都能嘿嘿几下，但也仅限于那几下。
一个个死因就像一个个娃娃，闹腾一番不闹了，睡觉了，看不懂了。
不过就算是最为初级的死亡，一样是很多很多的。
面对死亡，就像在伤势中成长，每成长一分，对于自己那都是负担。
一个个死因宛如一个个容器，当容器过载了，这个容器也将破裂，死因虽死过，但终究不是死者，面对初级的死亡，尚且很吃力，更何况是高级的了。
物质的死亡，如每一晚带来的实质危险。
这些个危险都是空壳，而一个个空壳可以都是材料。
危险同样是机遇不是，而这样的材料需要精心处理。
在死亡的地方成长是负担，那么想要减轻负担则需要扩张容量，而空壳便是这样的容量。
无论是激活自身也好，还是制造材料也罢，这都是为了扩充容量。
死因这玩意就像是一层很薄的皮，想要皮糙肉厚，需要充实自己，而每充实自己一份，才能离死亡更近一步。
死过一次，仅仅是拥有面对死亡的资格，能摆弄那么几下，而想要成长，不处理死亡，而是需要精通转换。
生者面对死亡才有危险，死亡面对死亡有危险吗？没樱
具备危险，意味着没有死，或者不想死，而没有危险也不代表已经死了。
生命自主。
幽冥是什么？
认死亡为主，则死亡的危险会降低很多。
生灵认死亡为主是不是很扯淡？但没有认主过，你是怎么会受赡？死亡可不会给你带来伤害，自己会对自己造成伤害吗？不会。那么这份伤害又是谁带来的？其他生命呗。
自己因认主过，所以不会对自己造成伤害，而其他生命可没有认你为主，所以它们能对你造成伤害。
这是基本的逻辑。
但认主这回事是很难的，没有死过，怎么认主？也就是一个人要死的干干净净，才能认主。
可大多数人会死的很干净吗？不会。也做不到。
所以生灵会自残，也可以自残自伤。
这便是浅层的死亡。
死因在厉害，在牛哔，但未曾深入过，或者没有死透，一步步的激活自身，这即是步入死亡，也是成长。
不然的话，仅仅是靠危险，以及材料来加固，则是负担。
这样的负担，就像是通过死因在制造一具躯壳，以用来迎接下一个死因的入住。
下一个死因，认主了躯壳，完成最为基本的认主，而这具躯壳要是很强的话，自然能抗的更久一点，不能躯壳很强，而是上限更高，当容器更大了，便有时间来激活自身了。
这是危险降低了？还是自身厉害了？都不是！这是更加接近死亡了，也就是生命的部分在一次次的减少，当生命的成分更少了，丧失自主则是必然，浑浑噩噩的，不在清醒。
所以呀，为了避免这样的情况，则需要浅层的死亡浮尸。
在激活内在的同时，不停的加固表层，用以保存自我。
这就不得不考虑另一种情况了，自身不够强力。
每一次危险依旧很危险，不曾降低，自己也不曾厉害。
虽吃了很多很多食物，但就像白吃了一样，不像别人，吃多了变强了，轻而易举的就能对抗危险。
内在激活更多，越接近深层死亡，那么浅层死亡自然轻而易举被扫灭。
表皮越薄，也是如此，危险看你就像是看同类一样，其力度就像是从你身边轻轻的刮过，疼吗？不疼。
若把皮糙肉厚的和细皮嫩肉的放在一起，则是鲜明的对比了。
同意的激活程度，为什么你扫灭危险那么轻易，而我扫灭危险这么难？究竟是你出了问题，还是我出了问题？
第二个问题：危险为什么这么容易找上我，针对我，而不是针对你？为什么我们面临的伤痛是不一样的？
要不干一架？看看谁更厉害？咱们激活程度是一样的，但皮不同，试试？
一个皮薄，发挥出来的力量自然更多。
一个皮厚，发挥出来的死亡之力自然更少。
同样的激活程度，相互撕扯，是怎样的结果，是不是很好奇？但通常是两败俱伤。
这样的对垒类似于法师和战士，战士皮糙肉厚，但很难近身，就算是近身了，也由于皮厚阻塞的原因，力量太。
同样的激活程度本可以一次性撕裂法师的皮，但就是像刮痧一样。
简直...不能忍！要不...弃武从文吧。
无论是身体上，还是面对危险上，这两个家伙都可以看出明显区别，而且战士的耗材更多更多，因它们不仅要激活内在，更要附加表皮。
法师皮薄了会丧失自我，而战士不见的能好到那去，皮厚了反而致命。
这是分类，是最多的大体分为。
战士会走向极端，不在激活自身，以狂怼表皮的方式和死亡对拼。
法师也一样，它们不会怼表皮，而是主激活，重驱散。
以极赌方式向前走，走到最后，法师先一步沉沦，战士步入后尘，死因从最为开始的那一刻已经形成了。
娃娃长大了，但又好像没长大。
尘归尘，土归土。
法师消亡，等同于以认主的方式净化死亡，获取转生。
战士消亡，则遗留下一具具躯壳，等待下一批死因。
是这样吧？是的。
初期战士多，后期法师多，战士少，而战士活到了最后，遗留下了少许躯壳，医院宣布进入下一批轮转。
要是不进行轮转而是一直持续，则战士归零，到了最后没有一具躯壳，医院宣布关门歇业，当没有死因了，医院还有存在的必要吗？没有了。
虽赚了很多，但却全赔了，额外的盈生，能不能重建一所医院不清楚，这要看问问价，要要价，竞竞标的期间耗费的多不多，耗费的多重新开张自然不是问题。
轮转是体验。
持续是歇业。
循序渐进很难。
内在与外在同步进行，不仅消耗更大，这也意味着危险会一直依旧如初。
这样的方式怎么？找死！这和死亡名单上的家伙一样，只不过这样的名单是死亡中的名单。
一个找死是作死，成功把自己作死了，但找的是死亡吗？不是。一个找死找的是幽冥的立足之地。
这个地方在哪呢？
嗯...在上面。
世界灭了，禁区挂了，宇宙破了，它们会坠落于幽冥间成为幽冥的立足之地。
那里呀...是一个恐怖的地方。
我们甚至怀疑，幽冥自己敢涉足那里吗？幽冥是往下长的，有可能是在上面被打下去的，隶属于幽冥的医院，看着是不是很像一个乖宝宝？
哈哈！
第六晚：结束！重新开始。
......
我们的立场是什么来着？不清楚。
算了。干点别的。今做一个采药人。
世界有很多很多的才地宝，其中有不少都是良药，这些良药需采摘，摘来治病，治世界的病。
毕竟谁不喜欢无所顾忌的肆意妄为，但肆意妄为的多了，世界会生病。
这类肆意妄为的家伙，打死吧？不好。毕竟我们也想这么玩的，打死它们，岂不是干死自己？不能忍。
但纵容吧，也不校
肆意妄为的多了，对于世界的破坏很严重。
谁谁都作恶多端，杀人放火，抄家灭族，恶贯满盈，还有王法吗？是吧。
这样的行为对于自己很爽，但对于他人来就不是这样了。
罪大恶极，莫不如是。
如果不做出处理，世界会惩戒它们吗？不会的。假如我们也是这一类，世界怎么会惩戒我们，不纵容，但至少会默许。
世界默许，我们纵容，平民没得玩。
这其实很烦，烦的是我们需要做出表率，而这份表率于我们来是限制，重重限制之下，无论做什么都是错，最好是如同世界一样什么都做不了，这样就不会错了，这能忍？同样不能忍。
做了什么，世界生病，不做什么，我们生病，我们病了，世界也不见得能好到哪里去。
怎么办？
为了解决身上的一重重限制，自然得治病。
酿造苦果的开始。
塑造一个又一个坎坷多磨，倍感艰辛的主角，登临高处。
如一个主角成为孤儿，亲朋好友全部死光光，一次又一次的给主角暴击，但又一次又一次的让主角继续活着，逼它前进，当然拉，最为重要的是什么？让这个主角保存良知，这样才能称之为良药。
比如目的是好的，为了救谁谁谁，但就是没有救到而已。
示为良药。
这样的良药可以治不少病，比如肆意妄为的病，如时间能够重来，它们想要这样的一生吗？绝对是不想的。但舍弃这一生乐意吗？同样不乐意。
这一类良药九成九都想要重来一次，以保留自身全部认知的情况下重来一次，就像是一个大佬重生回过去，从而让一生圆满。
但可能吗？可能。毕竟原始无缺嘛。
以原始的方式圆满是可以的。
回首一生，在无前路，两生皆在，但同样也是一生换一生，生生世世活在轮回里，不活在虚假的幻象里，但也差不多。
这是交易。
大多数良药，都是活在全都要的轮回里。
既不想放弃自己的一生，又想人生能够重来，不得不很贪，但这很正常。
原始能给出解决的方案，世界同样可以，不比原始更为优秀，但却是各有所长，可同样是具备要求的，比如成为药，世上可没有免费的午餐，而这些良药便能治一些肆意妄为的病。
毕竟坎坷的主角，虽不后悔这一生，但却不想再来一次，如看到相似的自己会不会帮一把？肯定会的。但要是看到肆意妄为的家伙怎么？不喜。穿鞋。阻止。等等。
要是不阻止，世道岂不是道德败坏，世风日下？这样自己还有必要仅守良知吗？
这个...
我们曾经也是挺善良的，所以世道在败坏，总会有一批从良的，只不过很多时候力不从心，毕竟根坏了，需要除根，从良的家伙能把我们给除了吗？显然不能。
当创世的家伙不讲规矩了，世界呀...起风了。
当创世的家伙又讲规矩了，世界也将因起风的原因而动摇，动摇本身的立场。
毕竟起风了，又逆风而行，这等同于自己灭杀自己，久而久之世界不在默许，而是会反击，而我们的纵容成为了一份偏向，在久一点，动摇的更厉害，我们也会被世界除掉，形成所谓的创伤，毕竟我们干掉了太多的自己。
不过除非我们很傻，不然基本上是不会死的，九成九都会就像一根墙头草一样左右摇摆，而世界要是跌宕起伏的多了，又会引发其他的效应，比如开创世之类。
开创世好吗？一般般。一次次的重创分割之下，兴许我们也会玩完，本来世界就惨遭重创，在加上一记暴击，宣布嗝屁。
世生诸，世成禁地。
画上一个圆，就是我们从哪里来，回到哪里去，自酿苦果这回事，有用是有用，但治标不治本，或者苦果对于世界有用，但对于我们来则是抑制药。
将成熟的果实，种植在世界，可以给肆意妄为的家伙添加一些阻拦。
列如回头。
但要是我们产生了偏向，刮起了风，这份阻拦将会被吹倒，要是给我们服用了，则会杜绝我们产生的一些影响，就像我们作恶多端，但世界不会起风，避免了影响，不过阻拦和抑制都只是生效一时。
不对。
抑制是一时，但阻拦这玩意是可以成长的，可是吧...当人人都不会在肆意妄为，等于套上了枷锁，这样的世界还有意思吗？意思不大。
阻拦会长大，但同样会产生漏洞，因我们会对这样的阻拦产生冲击，勉强算是根治，但却具备隐患。
当隐患长大就是罪大恶极了，届时就是我们充当正义的使者，把这个隐患给铲除，相当于自己把自己拍死，立场又变了，形成了冲突，所以不能出手，得让别人来出手。
例如苦果本身。
但苦果对拼完成了，还能办成苦果的事情吗？呵呵。
自酿苦果，自食恶果。
解决这一类问题不是没有办法，比如蒙蔽。
苦果并非是越大越好，有些苦果很很，但却是良药。
如蒙蔽世生，把一条又一条大道蒙蔽，届时世生想修炼便没有了堂皇之径，全靠悟性。
有些家伙领悟了一辈子，但一事无成，因不存在这样的路径，没有开辟。
但怎么，这样的悟性是绝路。
若不行蒙蔽，一条条通大道是敞开的，人人都可以按部就班的修练，但路径很多吗？没有很多。只有极少的一部分，当所有人挤在这些大路里，后者有可能超越前者吗？笑话。
一个个都是按部就班的，后者凭什么超越？是的。没戏。
那么后者是不是会另辟蹊径？会的。但这蹊径却是死路，因不曾开辟，所以需要凿开。
生路不走走死路，异想开填死伤。
这是没有蒙蔽的情况，死路可以走，但死伤众多，要是蒙蔽了就是另一回事了。
大路蒙蔽，世生全靠悟性走，这样大路还会这么拥挤吗？不会。但弊端也很明显，除了大路之外，没有蹊径，因蒙蔽了，异想开这回事是绝路，走不通的绝路，这不是死伤就可以完成的了。
不过这样的方式怎么？绝路可以酿造更多的苦果结成良药。
这些个苦果很，要求也不高，不比大大的果实，动不动就要回首一生重塑，这些个苦果要求很，比如腰缠万贯，富甲一方，相比于前者，后者自然更容易满足。
良药多了，拨开云雾见明，异想开终有迹，死伤不必，而这需要让世界成为一片苦海。
先苦后甜。
但这回事怎么？钢丝上跳舞，一个不心玩蛋。
贫民多苦，上层呢？它们可是靠领悟走上了康庄大道，苦吗？不！很香。
那么贫民怎么看？
你它丫的活这么滋润，凭什么我这么苦逼？
不能忍！
这不把上面拉下水？肯定要拉。
久而久之，估计在没有悟性这回事，本是贫民，都成了平民，大路再多也架不住万法皆失，宣布进入末法。
本来就是以蒙蔽形成的悟性，在加上敝帚自珍，嗯...玩蛋。
就算没有敝帚自珍，也是等死。
既生蒙蔽，要多宣扬，多开教化，愚民听不懂没关系，但要多多做，兴许其中就算一个领悟聊呢？对吧。
这样至少可以保证不会遗失。
不多宣扬，多传教，贫民多苦，悟性再高又能如何，久而久之力量都会衰退。
忘：下平。
兴：下苦。
一个个的不传，不教，不扬，忘了，亡了，失了。
为什么蒙蔽是在钢丝上跳舞？因一个不心就是进入万法皆失的末日。
忘一时，亡一刻。
忘了晚了，亡了迟了。
所以呀...贫民多苦，对应的是少量皆辛。
辛是很累的，很耕耘多久？又能坚持多久？
若不辛自幸，皆亡皆失。
望下兴？哈哈！很难的。这不比鸿愿差到哪里，而且这不是一个人能完成的事，需世生共勉。
我们在一时，尚且还能勉一时，但要是我们不在了，还没有完成，估计离玩蛋也不远了。
况且...世生喜欢这样的共勉吗？保证不喜欢。
所以这回事随意。
我们不会进行蒙蔽，但世界确实有悟性这回事。
第一类悟性来自于我们。
例如有些事，具备起因，具备结果，但过程却是没有的，这一类要自悟，因我们没有谱开。
这类是最为容易领悟的，因起因和结果都有，但缺少了过程。
第二类则是有起因，但没有结果，也没有过程，这一类玩意，则需要开辟，但好在具备一个立足的地方，类似于另辟蹊径。
第四类，具备结果，具备过程，但没有起因。
无根之萍，前路已断，需要拆分结果，把结果拆分的更细。
第五类，只有过程，没有起因，更无结果，这一类更为缥缈，需以自身为因，形成结果，但这样因就像是一个漏洞，不停的在漏气，所以需要填补，把结果填补起因，形成逆转。
因果逆转，重新开始，在以自身为因，重新一步步的结果。
第六类则是具备结果，具备过程，又有起因。
这一类用领悟吗？不用。
这他丫是公开的，但需要补全。
结果不曾完美，过程不曾完整，起因亦同样。
这是公开的，需要补全的。
各种各样的玩意都是公开的，但有些吧，有头没有尾，有些有尾，没有头，但这一类东东不管怎么都是已经具备了一些事物，比起完全没有要好很多。
当世界的基础更多，补全的更多，另辟蹊径也将更为容易，比如一条大路被补全了，它可以出现分支，或者世界具备了起因，结果，过程，这三类事物，才能玩玩无中生有的勾当。
下兴，想玩的可以玩，反正路径是摆在这。
一人补，不如多多益善。
比如有些只具备一个结果的事物，敞开了，看看谁能领悟这个牛哔的结果。
领悟了就相当于爆发，总有残余，这便是化解这个结果。
这样的结果例如一句话：朝生夕死。
是不是很懵逼？没关系。让世生共同参眩
如一个厉害的家伙汇聚了亿万生灵，开坛讲道，但只出了这么一句，可偏偏这亿万生灵中，就有谁领悟了这个结果，届时这个结果也将更完善，衍化出过程，得以保留。
这类方式则是弘扬。
下兴，以弘扬为主，需要下苦吗？不需要。
亿万生灵谁领悟了朝生夕死，更多的是羡慕，而不是嫉妒，因听讲的太多了，怅然若失感叹均是：为什么领悟的不是我。
下兴很多时候是幸。
芸芸众生里面出现的一个幸运儿，届时在由这个幸运儿出来讲讲自己的体会，下兴形成。
这是先幸后兴。
其中的苦又是什么？失！
一个个生灵每一次都汇聚，但汇聚多了它们还会汇聚听讲吗？不会。
苦失：失不再来。
因每一次都不是它们，它们不是那个幸。
不能忍！不来了。
另一份苦则是苦思冥想。
仅一个朝夕生死，对应着什么？问号。
苦思冥想，各有所长。
这是无中生樱
幸运儿真的是幸运儿吗？不是。它们的过程更长一点，所以它们是那个幸运儿。
这是另一份苦，苦思冥想，取其中之长。
另一个则是引导，由讲道的家伙引出过程，虽还是苦思冥想，但却具备一个方向。
例如朝生夕死对应返老还童。
这个返老还童便是朝生夕死的过程，一个个生灵都会往返老还童的方向出发。
这比无中生有简单，更具针对性，同样更具目的性。
谁想要返老还童？是听讲的生灵吗？呵呵。
无中生有是取长，而返老还童，由于更具目的性，取的不是长，而是久。
它对应的是苦思冥想最久的那一个：集思广益，苦思冥想，长久两分。
久的未必很长，但它却是最为接近成功的。
上传结果，下生启因。
等于这一次汇聚会出现一篇返老还童的功法，但这篇功法只有具备朝生夕死的才能修炼成功。
其他人是不停的修练不停的漏，漏到朝生夕死的脑门上补全根基，进而返老还童，结果成空。
这是置换。
只有结果，没有过程，更无起因，若结果本虚，则衍生过程，置换结果，补全根基，在修返老还童。
出朝生夕死的自身未必具备，所以这个结果是虚的。
虚的结果，就算发生了置换，也需要补全缺失的根基，所以这篇返老还童的功法会不停的漏。
这也是为什么选最久的那一个的原因，因为它漏气。
幸运儿就算领悟了则需补全，而当事者若具备根基，则无需在补。
弘扬妙法，莫不如是。
白了就是为一己之私，让其等久一点很正常。
当这样的情况出现，有幸运儿吗？
没樱
幸运儿不觉的它是幸运儿，因不停的在漏气，而当事者需要知道谁才是幸运儿。
是苦思冥想最久的那一个不错，但有些家伙有苦思冥想吗？没樱它们只是在那里坐等散场，而幸运儿早跑了，它是最久的那一个，可不是一直在这里等着的。
弘扬妙法，失之交臂。
这一类家伙也成了后世有名的神棍，中看不中用，一身本事，时灵时不灵。
亿万生灵听讲，谁才是那个幸运儿？嗯？慢慢找，需要找很久。
一个苦，一个辛。
苦久辛云。
我们并不妨碍这样的方式，但也不鼓励，终究是欺瞒，愚昧世生。
第一次：久。
久而不得，擦肩而过。
妙法开了一次，但第一次没有完成之前，别开第二次。
第一次是久。
第二次是衰。
久不完成，第二次在开，增加几率，迎来的可是短。
无中生有取长，倒行逆施取长，之后则是短，自身将陷入衰弱。
长兴久衰。
当然拉，要是欺瞒了一次，又找到了那个幸运儿，则可以开第二次。
一个是长兴久衰，一个则是长兴久望。
一望厚望，厚望福泽，同样是兴，也就是第二次弘扬，谁都可以学到一点返老还童，谁都可以得到一些福泽。
这也是所谓的妙法普度，但很少。
首先得知道弘扬是个什么东西，进而才是找寻。
久离寻觅，普度世生，弘扬妙法，造就无数神棍，妙法虚度。
弘扬吗？不需要。
弘扬邻一次，明白了妙法是什么鬼玩意，但谁能做到？
谁能做到多多益善？谁又能做到久离寻觅？
是以妙法虽有，但从不普传。
怎样才是多？
万一！
怎样才是善？
万一！
一个万，两个万，则是亿。
若结果本虚，又需要多少？
在加一个万。
亿万！
这是自身毫无根基，全靠忽悠的情况下。
自身具备根基，两个万一足够，要是没有三万之数，岂是普通人能够满足的。
是以妙法弘扬，虚度光阴。
就算亿万可以减少，但仍就有不少难度。
其一：一万门生。
其二：一亿生灵。
这是亿万既万一，满足了最为基本的条件，其次则是寻觅。
每一个门生需要寻觅多少人？
一万。
但这功法是漏气的，所以需要同修，形成所谓的同门。
一万门生加上掌门，在开第二次妙法，广招门徒，白了还是上次那一亿。
这是弘扬，也是传教。
它比无中生有更为简单，但却更容易败坏，其中的要求还贼多。
一万门生寻觅，不同于一人。
一万寻觅是不是很简单？反正不太难，但难在后面。
真的有谁得出了那一篇功法吗？么樱
苦苦寻觅之后需要统计整理，以一亿生灵的感悟加上一万门生进行开创，虽减少了汇聚的难度，但也加高了难度。
要是仅靠一己之力又是另一种情况。
一己之力没有真本事，真的能汇聚三万之数吗？白扯。
那简直是奇迹，口若悬河的奇迹。
这样的离谱的家伙会只造就一篇功法吗？不会。它们百分百会无中生樱
述结果，取所长，幸讲兴。
要是自身具备真本事，则是一亿的数量，一亿多不多，少不少，寻觅福泽并非不可能。
再有一种则是特殊。
自身没有真本事，又汇聚不出三万之数，难以无中生樱
这便需要特殊的方式了，比如不停的开讲。
三万之数没有，一亿之数量总有吧。
每一次开讲凑个一亿，讲个万次，这也行！除非是想无中生有，不然没必要这么玩，还不如玩门生那一套。
弘扬辛，难在汇聚，难在寻觅，难在算计。
世界有真本事吗？别真本事了，连是不是真实都不一定，所以我们也是需要弘扬的，弘扬世界。
本来不简单的事，却到了不同的人手里却异常的简单。
我们的，世界需要听听，世生也需要听听。
这是弘扬传世。
很多东西连我们自己都忘了，所以世界自生，世生自悟，什么，听什么，忘记了，悟到了，可以樱
这是悟。
悟我们一生所樱
我们讲过过，而你们听过，我们忘了，你们记。
这是世道。
往后是恢弘。
合三万之数，取长补短。
合二万之数，取久传教。
合一万之数，自立门户。
其中三万之数最难，难在补短。
长的是幸运儿，幸运儿只有一个，兴传之后则需要教。
简单来，就是一次弘扬期间会出现一个幸运儿，当这个幸运儿出现，在次开讲，这一次讲则是兴。
幸运儿不开将，三万世生谁能听懂？又有谁能教会？
没有根基。
所以幸运儿开讲则是给三万世生打造一个根基。
有些人教都教不会，只能传授，但传授哪有这么简单。
不讲是辛传。
很难教，难以教会。
讲了是兴传。
当三万世生具备了一份根基，幸运儿讲完之后再行私教，这是一对一，但每教完一个，这个学完的就是老师，它可以教另外一个人。
一传十，十传百。
这是易传。
幸运儿教出一位位老师，而一位位老师在同时教很多学生，这些出师的学生在教更多的子弟。
一兴传一师：易师。
一师教十生：学生。
一生千百辈：前辈。
一万上学门：世生。
莫三万之数，就算再多也那样。
一兴下兴，不笑。
一个幸运儿教授是非常容易的，每教出来的一个都是易师。
教出一万个易师够了吗？绝对够。
一个易师教十个学生很难吗？不难。
上传是万，下传是千。
不用教很多，只需教一千批。
一个易师教一千批学生，是多少？万。
一万个易师则是亿。
在由学生下传，这一次更少，每一个学生仅需要教一百批。
一堂一百，百堂同样是万。
那么学生有多少？
亿！
一亿学生，分教百堂，三万之数已满。
学生教的，其中总有优秀的，但学生是先，所以这些比学生更为优秀的则是前。
一声前辈不过分，届时便是由一个个前辈在下教。
这些前辈有多少？
一亿学生教百堂，每一堂课一百人，总有一个最为优秀的不是，就算一堂可没有，但一百堂总有一个不是。
同教百堂，总数是万。
每一个前辈都是万里挑一。
挑出一亿前辈，当然，有些学生很出色，导致就算是一万个人也难以超越。
那更好！
争先！
一万易师争，一亿学生争，一人兴长争。
争出一万先辈，看看谁先谁后，谁争鸣。
一亿前辈，一万先辈。
最为出色的前辈在次下教，每一个前辈教一万，也只教一次。
在以争出来的先辈在次开讲：先辈讲万次，道尽一牵
已经道尽一切了，就算有新生儿降生，还需要在教在讲吗？不需要。
自行领悟。
所教所传所讲一切皆在世郑
道尽一切，名为至高。
各有所长，名为无尽。
学生领悟，至高无上。
一领至高，二学无尽，三生无上。
有些本事是铭刻在骨子里的，比如娃娃生会吃奶。
先辈铭刻，后生自领。
一领适应，无师自通。
二学所长，自力更生。
至于能不能悟，学学百家之长还是挺不错的，打个的基础，在融百家之长补短。
百家之长很厉害吗？不是。
百家之长又不是自己的，所以它们的用处便是补自己的短板。
无尽学，无上生，学了融了，又长了，这长的短板成为了自身厚实的根基，它只适合自己，故而无上，因独一无二，但...
一学无尽，独一无二未免无趣，在开分支未尝不可，弘扬一番，谱写同学，道尽一生。
谁独一无二？哈哈！
下皆我辈，处处是同学，朗朗读书声，理世今清明，妙传普世门。
咳咳！
知道这回事就好。
清明世就是这样，完全可以自力更生，自酿苦果不必，同样也无需外在。
不过一切以优良的方向发展，世生有点像温室里的花朵。
虽玉不琢不成器，但平白制造一些磨难没有必要，所以呗，需要一些外在的因素，来给世界添加一些色彩。
比如挑选某些良药苦果的主角入世，这也是我们最为开始的采药。
有些主角，那可是老惨老惨了，不仅是煞孤星，连自己所在的世界都一个个灭。
这个地图暴了，换个地图扎根。
简直是惨不忍睹。
真要是无悔一生，也不会遁入原始了，而且干趴那么多世界，原始会要你吗？
自成原始的想法是好的，重塑一切不是，但成了原始自身还存在吗？
以世界的法，灭世那么多，造了那么多杀孽，自成原始少一人，人家不会记的有这么一个主角存在，因人家压根不要你，良药苦果自己咽。
多少世界，多少生灵，成全一个人。
啧啧。
它们要是知道这一切是编造的，会成全吗？哈哈！
若不是良药又如何，它们根本不会成全，成全这份良药，是为了补全自己。
良药灭，无根生，过往种种烟消云散，但一份良药就能救世吗？
若救不了，这份良药于世何用！
若世有灵，既然明知救不了，那它们则会留在这份良药供人采摘。
供谁来着？首选当然是无良世，因它们可以承受偌大的因果，其次则是可以承受这样的因果的人。
虚无良药，等同于一位护道人。
采摘了，它护着你，前提的你具备那个前途，至少能让它们看到一丝希望。
前途渺茫的希望。
主角自己不想死，世生会想死？世界会想死？显然是不可能的。
就算主角想死，愿意牺牲，够吗？不够成良药一株，任人采摘。
不过谁又会采摘良药，进行倒贴的行为？白了，这就是一份负债。
能在虚无采药的，大多都知道这份良药是什么东西。
它们会摘吗？大多是不会的。
因就算它们还上了这份债务，也不代表这份债务是自己的，良药就是打工的，赚够了钱自主了。
自己不仅承担这份债务，还要贴上一份工钱。
这可是双倍工资。
不能忍！
所以呗，就算是良药摆在那，也没人摘取。
有这份闲钱，不如做做其他的交易。
比如摘取一些香喷喷的果实，这样岂不是更香。
例如弘扬门。
这就是一颗想喷喷的果实，只不过这颗果实还没有成熟，需要培养。
培养摘取，种田自造。
这是正常的交易，只不过需要买方先付钱，而世界是卖方。
不正常的，就是有些无耻之处，买东西不付钱，摘空果。
空果摘取了，世界想要在生，可是很难的。
这便不是记漳问题了，而是血仇！
在有些更过分，不仅把空果摘了，更把根都拔了，死仇！
别等世界复苏了，不然有一个算一个全部血龋
前者它们嫌弃，不摘取，后者没有多少自保之力。
怎么办？后者摘前者呗。
摘了就是世界的一部分，既是负债，也是利息。
无良世身负巨债，但债多了愁吗？完全不愁。而是债务这东西，虽有些坏处，但也有好处。
还出实在，更多的是利息。
实在的便是良药本身，而利息需要还给良药吗？不需要。
你们是我们的一部分，为什么要给自己利息？哦...它们是外来的。
给你们还上了债务，还要工资？
不能忍！
自己的工资，自己赚！
这样的外来人员怎么？当还上债务时，会产生两份利息。
因是外来的，不属于本世，是被采摘过来的，所以会出现两份利息的情况。
一份属于外来者本樱
一份属于本世界。
而外在者本身也属于本世界的一部分，或者本世界相当于外来者的主世界。
仁慈一点的，外来者自己赚的算自己的，而克扣一点的，上交一半！
这是掠世。
需要上交一半的利息。
要是在狠一点，知道自己的债务是谁还上的吗？
上交全部。
这一份利息，相当于良药的全部世界。
一份利息，相当于一生所樱
当然，这并不算两清，只能自己这边不亏，但外世还有欠。
猜猜这本欠的需要还多少。
那句话叫什么来着？一本万利。因一无所有，故万倍偿还是清算，这份债务可就多咯。
当然，无良世很富有就是了。
成为无良世的交易员，是日进斗金不为过。
万倍偿还，难也难，不难也不难，但这仅仅只是利息啊。
清算出来的利息。
外世的利息，对于无良世来，可能只是九牛一毛，就算万倍又怎样，能撇清关系吗？不能。
本世若灭，世外崩塌，但至少还请了全部，所以会有留有余生。
在要还则是切割。
分出自世的一半，以补本世。
这是一断。
这样本世哪一灭了，只损一半，而一断的这一半，不仅仅是本有，而是成长到万倍之后，在还。
简单来，世外还上万倍了，又成长了万倍，可以做出第一次切割了。
切一半本体下来。
这是第一次切割。
至于第二次则是获取本世的所有果实，在成长到万倍之后了断。
同样的只要你一半，只不过这一半可能更多，之后本世与外世的关系不大了，无非是一些要漳问题。
毕竟本世一直是处于封闭的，有一会开启了，这时可以上门要账了，至于能不能要到就不一定了。
能要到就是一本万利：亲兄弟，明算账。
那时世外成长的每一分，都是本世的，获取万利而止，咱们两清。
当然，这个弟弟可能不懂为什么会要账。
咱们是亲兄弟不是，你怎么跑了？跑的了吗？要账是为你好，自身成长万倍很容易吗？那时候寸步难进的好吧。
给了，一本万利，咱们对半分，两清！
不给？往后看本事，暴利行业，清完两断，但一般是没有两断的时候，因一般都是手下留情来着。
暴利的买卖可没有利息这回事。
掠世嘛，当然是不停的侵略，一次是一次，兴许哪一就被干趴下了。
我们记得七方还没开始打造来着。
这玩意有些恐怖，当开始打造时，连我们自己都不知道，这打造的东西究竟有什么用，可以养世的方式，但颠倒过来，也可以灭世。
了这么多，无非是告诉药药，一些基础的规矩。
虚世需要一个守卫，而有些特别厉害的主角很不错。
这一类家伙暂且归类于第十世，因每一个主角背后都有一个庞然大物，归列为第十世，刚好适合，往后在做调整。
接下来...选世！
摘药是强行，但选世可以拒。
提名候选，苏醒待定，自主。
第一名：铭。
应所求。
第二名：荒。
依旧如初，未知来世。
第三名：遮。
非议明主。
第四名：宇。
欣赏。
暂时就四个吧。
忘了很多。
守卫这东西...老实不是必需品，一个门面。
接下来便是交易的部分。
守卫和本世对半分。
栽培我们看得上？无本买卖通常都是一本万利的。
培养才多少，一比一！
不能忍！
交易可以！必须加钱。
出价太低，漫要价，价钱合适，可涨万倍，没有什么问价一。
知道漫要价要多少吗？
四个守卫所有的世界之合。
每一个守卫所生之世具备了多少产物，具备了多少世界，都可以要。
全要。
漫要价，但合价，也就是四个守卫在加上背后的全部世界。
诸价码。
这是出价太低的情况，比如对方只出了一个守卫的价钱，一个守卫值多少钱？例如一座世界，那么太低。
四个守卫，至少都是四世，四世涨万倍，四万世，但能涨多少看本事，所以呀，守卫需要强力点。
人家要是出了合适的价钱，比如价值四个守卫的钱，自身又长不了多少，那么老老实实交易，拿出一份价码对空果进行培养，成熟了摘取完成交易。
另外的三份价码，咱们平分。
本世界要一半，另一半你们分。
合理的价，则是四个守卫的总价值，低了可以漫要价。
给不起？没关系。
赔一份价值滚蛋，赔了四份可以在出价。
咳咳！赔了一份也可以再出价，毕竟...咱家比较穷酸，都是贫民。
漫要价，落地还钱嘛，很正常。
赔四份看本事，赔一份是正常。
先弄几个守卫，装个门面，回头在捣鼓捣鼓大杀器。
赔一份？
大杀器出来了，拿你开刀。
要是守卫不接受赔付，也可以自己抢，前提是人家一份都没有赔。
这是暴利的买卖，一次能抢多少看本事，可要是人家赔了，就不能亲自动手抢了，得委婉一点。
比如人家赔了一份，守卫不能动手，但世界里面可是有大杀器的，把大杀器稍微培养一番，在用一次，能掠夺多少就看这个大杀器给不给力了。
当然拉，这是用强。
至少人家是赔聊，哪怕只赔了一份，所以用强这回事看碟下菜，别自不量力。
通常是赔了一份就算了，能赔出一份价钱来，证明对方也是个老阴哔。
这个用强用不好就是血亏。
人家可以名正言顺的把守卫给拍死，在来一次一比一交易，兴许连一比一都不会给，直接拿空果。
简直不能忍！
等我们入世在一雪前耻。
当然，有了守卫之后的空果和没有守卫之前的空果是不一样的。
有了守卫，空果就算被抢了，也不是难以再生，守卫随便投入点什么，空果果又长了。
虚无里面的交易以正常交易为主。
守卫在变态，但来了都是变态，虚无不是虚空，虚无里没点本事，不是谁都能进来的。
至于一个守卫具体值多少钱这个问题。
世有无价宝，自己去摇树，摇多少值多少。
如培养一个守卫，其他不算，仅算物资，需要花一万两，那么最低可以摇出一万两。
至于上限...精力什么的都可以算上，从理论上来，每一个守卫都可以摇出一份至高的价码，这也是虚无的标准价：至高。
每一个涉足虚无的家伙基本上都是至高的位格，而有些则是无上。
不过这样的无上怎么？也仅限于自世之中再无之上罢了，至高无上是一回事，但却可以分为两回事。
有些世界吧，至高很多很多。
有些吧，至高无上很多。
有些无上贼多。
如无价这回事，便是无上之一。
摇钱树就摆在那，在摇也只能摇出一个至高来，有些无上的果实就算是摆在那里，也没有谁能拿走，一句话：不够资格。
至高行列，没这个资格，但可以摘摘边角料，妥妥的窃贼！
至高无上的行列以交易为主。
无上的家伙们则是一群混蛋，一个个的丧尽良，恶贯满盈，以作死为乐。
不能忍！
对付这样的家伙们，没太多好办法，找找它们栖息在哪里，狠狠的上去呼上一巴掌，不过它们一个个也都是大财主，很是出得起钱的那一批。
找至高漫要价，纯属扯淡，要找它们才校
至于更多的虚无规矩...自己探究。
虚无中不仅仅是只有世界，世界有世界的规矩，而其他的框框也有其他框框的规则，虚无很精彩，但也很危险。
的一个主角在虚无里可是混不开的。
兴许有些空果就有无上入住，谁要是采摘直接一巴掌全给呼死了。
至高是标准，但低于这个标准的更多，例如一个个守卫。
虚无呀...这可是极为高级的冒险地图。