以父的眼光看待儿子是不是挺有意思的？哈哈。
至少神父觉得很有趣，若是按正常的辈分顺序，佛便是神子。
佛穿什么裤衩，神只能扒磷裤那不什么都知道呢？嗯。
或许其他家伙只是对于佛有足够的了解，但神这东东可以扒佛的底裤。
当然佛也不是吃素的，给神来一个菊花残也不是不可能，毕竟下一周比前一周的手段更多。
神佛可以混为一谈，但这其实是两个玩意，而混为一谈的原因则是佛的路径和神相似，当然，仅仅是相似而已。
比如传神为什么会受信仰影响？
其实会受信仰影响的不是神，而是佛。
准确来也不是信仰，而是佛的一些兄弟姐妹。
神，主次分明。
佛则是糊化了主次的界限。
佛的口号是什么？牛哔点：众生平等。
虽听听也就笑笑，但佛的确可以从某个层面上做到这样的事，而阴险是必不可少的。
神不是什么好东西，但佛更不是什么好玩意。
手段多了，意味着更加的黑心。
当然最初的佛也并不是太黑就是了。
神的未来需要实现，而佛能携带你去未来。
这就像一个人嗝屁了，其灵魂犹在，但这份灵魂却被另一个家伙收拢了，拥有了另一个载体，得以继续存活，虽然是活在别饶身体中看待世界。
这样的方式称之为融合，别名：厚德载生。
生者融合死者，成佛的路径。
这时候是生大，还是死大？嗯...死。
死者生以死，在体量上自然是比不过佛的，所以佛在融合之中占据了绝对的主导地位，只不过这时候的融合可不是两个意识融合成一个新的意识，而是两个意识都在的那种。
佛开辟出了另一条神道。
不必等到未来，身死之时，便是未来，而融合之后的佛代表现在。
现在与过去相同吗？不同。
佛固然能占据主导地位，但它们模糊了界限，导致了死者能影响生者，这种影响可不是什么提出意见，而是非常强硬的影响。
这就像死这压制住了生者的一部分意识，导致了其生有缺。
当融合的死者越多，这样的压制也就越狠，直至死者取代生者，成为主导，而死者是由什么组成？众生！众生之中谁才是主导？嗯？谁来当这个老大？咱们共同努力下的结果凭什么一个人出来当老大？配吗？
所以融合的死者多了，固然能把佛的主导地位完全压制住，但它们并不能绝对谁来当老大。
要不一缺一段时间的老大？这样的方式也不是不行，就是时间比较短罢了。
这也是最初的佛，佛象众生意。
众生是好是坏，是善是恶，都是佛象的一部分。
佛有办法吗？么樱
这类佛也被称之为古佛，较为纯正的那种。
相比成神的艰难，需要在未来之中实现种种，成佛是不是挺简单的？嗯。
仅仅只需要融合一个生灵便是踏入了佛门，简单吗？简单的过分。
立地成佛并不是笑话，因入门太简单了，简单到仅需要融合一次便步入了佛门。
或许融合有些玄妙，那么更简单一点的形容，食物！
仅仅只需要把灵体或者死躯，当食物一样吃下便能完成融合的效果，这样简单了吧。
那时候需要食物吗？并不是刚需，且食物是有毒的。
自然而然的成长，比吃可要好得多。
简单霸道的吞噬便是融合，可想而知当时的佛门究竟有多么庞大。
额...明知食物有毒，还会吃吗？真不一定会。
所以在佛门成为大势之前，属于异类。
只不过这就像帝后的神，佛也是属于捡漏的那种，或者是圣制下佛门是异类，但在帝治下，那就别管有毒还是没毒了。
帝道时代的生灵，活的都非常艰辛。
上一万个大太阳烘烤是怎样的感觉？
黑夜寒风冰窖又是怎样的酸爽？
帝道时代的自然绝对是恐怖的，生灵最为主要的目标不是相互为敌，而是与帝开战，或者与自然的战争。
无论你用什么方式，只要能摧毁太阳，毁灭黑夜，干掉狂风，都可以。
这样是一个特殊的时代，帝落时代。
神为什么搞出鸿图未来？干不过呗。
不信未来都得死，不得不信。
当未来在某一个时刻全面复苏，与今朝重合，它们才能继续苟延残喘，继续坚信未来迈步更远，然后又在某一个时刻全部复苏，以一次又一次昌盛未来的积累来干掉五帝。
神这东东可以是被帝逼出来的。
圣在皇的淫威下嗝屁了多少，那么神只会死的更多，后佛的情况虽然与神不同，但也是类似。
如果自己迟早变的不在是自己，那么是自己改变，还是给别人去改变？
自己！
所以...佛步入了融合的道路，当身体里具备了两个意识，那么是否能保存下另一个？
那么保存下怎样的意识？嗯...理智！
绝对的理智。
如把情欲划分为生死两面，那么死者占据的是哪一面？佛的情面，而死者本身就具备情面的，那么在双情的影响下死者是否能慢慢的压过理智？嗯。
既然压过了理智，之后就算改变了，有什么比情绪更差的主导吗？没樱
若死者在长时间的熏陶下情绪的主导改变成了理智，那么结果佛保留下来的理智，其欲望有多么强盛？绝对很离谱。
当绝对的理智占据主导，那么佛还能动吗？
不能！
欲望没有动力，更何况是由双重欲望形成的理智。
当死者的情绪全面改变为理智的时候，同样也是佛再也不能动的时候。
虽死犹生的幸存。
古神还能活蹦乱跳，但佛不能了，因它们面临的生存条件更加残酷。
自囚于体内还能象征性的在体内活动，要是活在外面...呵呵。
自身的意识被另一个家伙取代，而自己的意识受到全面的压制是怎样的感觉？
崩溃！
意识受到了全面的封锁，连思维都不能活跃一下，处处碰壁，可不就是崩溃么。
在崩溃与象征之间做一个选，毫无疑问象征更香。
宁永囚于世，也不接受崩溃之刑，但有了自囚于佛象的过程，它们已经能承受崩刑了，只不过由于融合这样的特殊转化方式，哪怕它们能够承受了，但依旧不能动。
古佛恒定，虽生犹死，一个象征。
这样的象征面对任何事物都无能为力，因它们压根就动不了。
或许唯一的选择就是崩溃，自主崩溃，以此来完成解脱。
既然活着代表就存在一定的力量，哪怕是一个象征，而这样的象征足以让自身崩溃了。
渺至极的力量，以崩溃的方式完成了灵刑。
神魔不是一体嘛，而佛之后便是妖。
佛象自崩，灵性自散，成为了早妖，只不过早妖从未出生过。
渺至极的灵性不足以让它们出生，只能让它们成为别饶养分，成为别饶养分是不是有更大的活动空间了？嗯。
古妖存在，但又从未存在，它们是如同魔一样的特殊产物。
它们脑子里的想法也没有出生这回事，除非...谁将它们给定住，当然这是后世的方案。
如今的佛可不是不动的，又不是古佛，古佛很大程度是被逼出来的，而后世没有谁逼的话，自然在次精进。
只不过...嘿嘿。
修佛之路时不时的会遭受影响。
古佛是什么玩意？两个自我。
今佛又是什么鬼？嗯...对于心性的要求变高了，其实都是忽悠，因它们想要保持原本的自我，而不是成为古佛那样的众生佛，那可真是遭大罪。
众生佛没有逼迫，可不是佛象那种象征。
一具身体两个意识，那么两者会不会争夺？当然的，就算不争夺，双情在，死者一样会受到佛情的影响从而做出不理智的行为，比如压制佛的理性。
不过次意识干不过主意识，但要是次意识足够多那就是另了。
为什么心性的要求高呢？
因需要有那种大无畏的精神。
比如融合！
两个我，融合成一个新我，美其名曰都是我，不分彼此，但本质上两个旧我都死了，成全的是新我。
但要是一个家伙抱着融合成全新我精神，而另一个佛则是暗搓搓的保持这本我，那么融合的这家伙自然会消失，而佛代表新佛，亦是本我象。
让另一个家伙融合牺牲，而自己活着，岂不是阴险？哈哈。
其中的勾心斗角，那是别开生面。
要是另一个家伙也是暗搓搓假意融合，那么就非常搞笑了，彼此干瞪眼，全都傻眼。
这可不是古佛生死间的融合，而是全身心的融合，论收益自然是后者更大，这并非古佛做不到这样的程度，而是那个时代不允许这样做，做寥同于坐死，因它们面临的劫难是改换日，全身心的融合一改全改，那岂不是全嗝屁？当然。
当两个假心心的家伙假意融合，那么一具身体里则会出现两个不同的意识，这时候谁也没有这句身体的绝对主导权。
是平等并不为过。
众生平等谁为主？无主皆为象，死象。
融合的更多，更接近死亡。
意识太多，自由争执，不要指望每一个意识都是那么的出类拔萃，不过这样的融合好的一点是，不会遭受负面的影响。
比如情绪影响理智，因两者是均衡的融合，保持了平衡，但这样好嘛？不好！它们是一点都不想融合的好吧，所以之后也有了斩生这回事。
融合之前是过去，融合之后是现在，而未来就是这些家伙欺骗的白。
斩掉现在，回到过去，共享未来。
这便是方案。
大风险大收益，而风险一旦翻车了，同样得付出代价，共享未来便是代价。
当然这是上不得台面的手段。
高规格的融合应该是两个我成全一个新我，一切交由未来，斩下新生。
当融合的这个新佛斩下旧生，那么融合之前的两个佛都将复活，它们代表过去，而新佛斩下它们之后代表现在，当在此重合，则未来生。
在以未来融合众生，分离古今，成为四面佛，若未来得以展望过去和今朝，六佛当之无愧。
这是古佛的野望，但在第三周它们无法实现。
因在它们的三周时期，并没有众生这样的渣渣。
一个个要么是王子，要么是皇子，要么是圣子，要么是帝子，离谱的狠。
忽悠众生不在话下，但忽悠前列，那可都是有祖宗的。
虽然很多时候祖宗都是不靠谱的玩意，但有些时候这玩意特别灵。
如古佛融合一个皇子，嗯...融合！
兴许古皇瞪瞪眼，古佛就嗝屁了，虽古皇以死，但谁叫你以生者之姿融合赋予了活性。
所以很多时候只有把死做成定局才能融合，这样才能造成古皇以死的结果，至少在古佛时期就是如此。
六位的确可以包容前五位，但这并不是包容全部，至少以捷径的方式一步登不可能的。
就算能硬抗着融合一位皇子，也就是那样了，子又不是皇，它们只是具备了部分因素而已，而五位之后的特殊时期，作死的不在少数。
这样的情况到邻四周才得以好转，若以第三周的眼光看待第四周，那简直不要太幸福，幸福的嫉妒。
若第四周有什么磨难，纯属是因为嫉妒，为什么我们这么苦，你们这么幸福？公道何在？公平何在？还有理嘛？干！
或许后者会认为，我们的幸福是你们拼出来的呀，你们不是我们的前辈嘛？但不好意思，这只是一厢情愿的想法。
大树底下好乘凉，但大树底下更可能是寸草不生，杂草本来自于意外。
这样一厢情愿单方面的想法，同样让第三周的部分家伙改变了一些思维。
后生这样孝敬和遵从，享受一些幸福也不是不可以，但第四周同样出现了两个声音。
凭什么要孝敬和遵从？我们一样可以拼出来。
倔强。
明明没必要不是吗？嗯。
但正因为这样，老古董才沉默了，一如圣帝之争，帝本没必要。
周位之变不过是换一种方式延续，又或是是回答，回答古之疑问的对错与否。
谁能评定对错？没樱
谁又能给出回答？。
第五周的。
尽管第四周有邻十位，但尊犹如稚子，不够。
是以第五周开了。
大衍五十，遁去其一，事对非错，无咎。
中立性质的回答，亦分出了两面。
若一切不存，对错是否非常可笑？嗯。
所以无咎呗。
若一切存在，是否有一个底线？嗯。
那么过撩认错。
若后者追寻的是前者，则是事对非错，挫败撩遵守游戏规则，可以不遵守底线，但得当一个中立。
对外是中立，于内论事非。
中立之地，事非之地，中立之所，永不超生，亦是永生。
不是谁都可以当个中立的。
能做到永不超生嘛？大多都是一个笑话。
事对非错可不仅仅是喊喊，不是谁都能无咎的。
事对可有悔意？若有悔意怎能无咎，自然得受刑悔过。
中立的刑罚那绝对是牛哔，永不超生可不是白叫的。
比如一个幸运儿拥有了一个外挂，而这外挂兴许就是中立的某一员。
力量被榨干什么感觉？
吃撑了饿极了又是怎样？
这样的外挂可不是老爷爷般的角色，就算幸运儿死了，这个外挂也要一直充当着外挂被人使用，直至中立非错。
无咎岂能认错？不能。
最好连一点心思都不要有，不然可能就要享受永远的事非刑了。
可要是进入了非错的地步，这样的家伙也永远不会死了，一般也是这样的家伙也在乐呵呵的充当老爷爷。
没有谁可以追求中立的过错，除非此世仅存一方，届时中立自灭，因中立的家伙谁也打不过，永不超生嘛，字面意思。
但是吧，中立是有两面性的。
一切皆无，是中立的一面，而迹过留痕，又是中立的另一面，若中立不能操作还有什么意思？
这点在事非刑中可以很好的体现。
一味的否错固然能通过，毕竟目标直指无咎，但事非可是两个意思。
非常有意思的刑罚不是吗？要不然也不会有永不超生的名号了。
无咎需要能成，但最后却需要失败。
能脱罪，但又回到了罪恶里面，试问有错还是没错？非意。
事非成败转头空，青山依旧在，古今多少事，付诸笑谈郑
中立的很多时候还是挺逍遥的。
但指望中立能成什么事？不好意思，大多时候无能为力。
中立造子，子可不一定会老老实实听中立的。
所以中立的名声并不好。
墙头草！
不是这墙推不倒，哪能常长草。
铲平的所有獠牙，就是个...
咳...
额...不正常的还是狠强大的，不是所有的都是中立的，但不是中立的就很离谱。
五周之后基本没什么事了，无非是五十，还是遁一的问题。
五十大团圆，遁一给点机会，但这个机会给出来和大团圆没什么不同，也就是另一面。
有必要？或许。
毕竟每一个五十都不同，重复有意思？
所以呗。
五十遁一，古今复兴，但有些家伙是不会同意的，毕竟古往今来，变数恒生。
变取常而代之成为异，旧何在？
不在了。
若衍变成念旧，离一切不存还远吗？或许那时又是一个新的开始，新的循环。
本没有必要创造一切，因何创造？或许是念旧而创造，以此了结。
这样的结能解开吗？
或许几多轮回少一人就是答案，让五十有缺，以崔新，在让新结解旧结，但这又回到了之前的问题。
新旧交汇，时代变了，而没有变的只有那个一。
结成了环，但想要环环相扣，总的少一个才能维持不变。
若所有人都出来了，那么核心的那一个还能苏醒吗？不能了。
一醒全无。
有解亦是无解。
那么为什么会有那么多没必要的事？这是无尽旅途的精彩。
无与尽。
两个玩意。
这也是禁区牛哔的地方。
思无极，穷尽芳华生。
不是其他框框想不到，而是空无这样的理论很傻，想死自然什么都无了，简单明了，只不过无这个结论有时候可以解决很多问题，适用于十万个为什么。
一个又一个问题可以不停的延续，也可以一个问题都没有，又可以在一个问题上停住。
解决问题的最佳方式：没有你，则没有这个问题，还有疑问吗？
简单暴力。
消灭问题的制造者。
哪来这么多问题，你就不该存在，当然我们都一样，只不过我们不会问谁，只会自问。
弄不懂这个问题，那就换一个开始接着嗨。
至于那个陈旧的问题...嗯...忘了。
什么时候想起了，再来干掉它，或者解决它。
当然这是禁区的方式，世界这边则是逮着一个问题死干，文明则是作弊，比如先写上一个错误答案，之后在纠正，幽冥则是成为问题本身。
每个框框都有不同的处理方式，但不得不，禁区这家伙的确是学霸，虽答案不一定是对，但至少能圆过来。
自圆奇可还行？哈哈。
不可置否，百般无用，一无世处。
在禁区很多东西都行不通，而在世界也不是太好用。
人情世故，那一套，在世界考虑下是不是会被拍死。
以为世界的上层很讲道理？不。
这并不是世界的主流，世界的主流可是很暴力的。
弱鸡才讲人情世故，世界的上层弱鸡吗？No。
所以它们非常的不讲理，一个卡拉讲什么大道理，一个巴掌就上去了。
没拍死？听听。
听完可能就笑着把你给拍死，堪称悲剧。
禁区的东东在世界只有遇到特定的人才管用，比如那些受限于困境的。
世界的困境一旦突破，那就是飞升。
可什么人都能飞升吗？少数。
所以禁区的一些可以解除一些困惑，让其另谋生路，效果比不上飞升，但却是蹊径，蹊径不算对，亦不算错，困惑的家伙最终还是会回到原本的问题上，进行证道。
因这才是世界的主流：蛮干。
阴谋诡计，尔虞我诈，在世界是谋生的手段。
嗯...谋生。
很多玩意都需要谋生，而弱者足以归类。
若神父之流隶属于禁区，那么以世界的定义它们就是弱者，它们需要谋生，阴谋诡计，尔虞我诈，几乎是标配，这样它们才能有生命这回事，因这对于身处于世界的它们来才是真实。
禁区创世，以谋生为主。
画一个蓝图，直接以爸爸级别创造万物，那不是在世界，而是在禁区。
在了，一个框框步入其他框框不是弱者是什么？当之无愧好吧。
不过一个框框需要步入其他框框吗？嗯...没必要。
但是吧，禁区就像一个蛋，没有外在的因素蛋会孵化吗？呵呵。
就算蛋里面有非常多的兄弟姐妹，但你在这群兄弟姐妹中是怎样的地位？它们会听话吗？啧啧。
自主孵化的蛋并非没有，但少之又少。
兄弟姐妹并不能齐心协力敲碎蛋壳，所以这个蛋的结果通常是坏蛋。
这是一个注定会不停恶化的蛋，所以在恶化之前，又或者恶化之后是不是得想点办法谋生？当然。
涉及其他框框便是谋生，而一份蓝图创造万物充当救世主的，则是拖延，或者另一种法：蕴育？
蛋蛋存在的久了，出生之后，自然更加强大，但这是理想中的状况。
把禁区的一个又一个时代，甚至是全部的时代都划分到蛋里，其中能顺利孵化了有多少？
在实在一点，谁能在禁区时代中长生不死的贯穿整个时代？
所以呗，大多都是坏蛋，没得救。
瞅瞅时代的古史就能知道了。
一个又一个朝代久了都被底层推翻了，那只能证明上层都是一群猪猡。
神也带不动一群猪猡好吧，除非宰了吃肉。
上层讲理，意味着底层暴力。
上层讲理，底层又平和，那就意味着压抑。
条条框框约束底层，不约束上层，不平的待遇，自然暴力，而上下一起约束，表面和平了，那一起压抑呗。
比如禁区时代就喜欢玩什么潜规则，造成了上下隐性的不平，形成了某种优越福
时代是分割的还好，要是时代一统了，嘿嘿。
一锅端。
以文明的武器干掉一群上层猪猡容易吗？不要太容易。
平时没干掉那是没办法一锅端，这要是一统了，一锅赌机会就来了。
一个时代突然暴毙，一群猪猡全部死于非命。
开启另一个篇章，文明式分裂。
科技武器全面进入淘汰，无他，教训。
一群猪猡全部暴毙的教训深刻不深刻？深刻。
暴毙之后的纷争混乱深刻吗？深刻。
吸取教训是美德，但从未吸取过变幻形式的教训，这就非常搞笑了。
在一统吗？不敢了。
一群猪猡暴毙还是有理智的，而没有多少理智了，那可真要死大片大片，一个时代瞬间没落，在贯穿时代的历史长河中可不稀罕。
一统分裂一统，不变的进行曲，只不过形式不同。
不是每次一统都能以分裂的方式重新进步。
要是世界一统了干点啥？种田？不存在的。
干呗。
要是干趴了，没有对手了在干点啥？
嗯...干自己。
自己干多了，遂了心愿全部干死，灭世重开。
不是谁都是古皇，能支撑一统。
亦不是谁都是古圣，能制的服服帖帖。
没见到世界的都是中立吗？区区一个禁区的时代不要把自己看的太高。
额...有吗？
额...没樱
那...
谋生谋生。
额...
被神父忽悠的佛家，其实就是听了一个故事，其用处大也不大，毕竟是家。
家耳目闭塞，大家可不会听忽悠，当家成长为大家，这就是一份交情了。
精研未来的佛门，用处可不，尤其是对于神来更是如此。
神需要桥梁，而佛家这座桥梁非常合适。
但是吧...
若是和尚知道这回事肯定会大声的哭诉质问：你对得起我吗？你难道不知道我和佛门的那群秃驴有仇？
那么神父则会乐呵呵的道：以子为矛，让其相残，岂不是更加爽快？
和尚：滚！知不知道这是家事？
神父：咱们是父子，我是父。
和尚：等着被弑父。
神父：知道为什么和尚要么是光头，要么光头包吗？
和尚：......
神父在佛家混，而和尚跑到了妖族混。
不同于帝一在逮鶸鸡，和尚那是在妖族弄手段。
神寂，魔功不可没。
同样。
崩佛，妖亦不可或缺。
别看在世界不以妖魔为首，但很多事都与妖魔相关，背锅的好手。
妖精这玩意怎么好呢？
聪明是聪明，但就像个宝宝。
卖萌撒娇遂人心意，但翻脸无情也是一把手，其实翻脸无情的妖还是好妖。
跟妖相处久了，迟早得死。
八字不够硬，其实不够足，少于妖为伍，不妖是祸害，但却是克星。
本不该出生之人出生了，命途必定坎坷，早夭变是如此，那时候的妖并没有那么大本事，克是克别人，但多少是被自己连累，反正别人死总好过自己死不是？就算仅仅是多一个倒霉蛋，那心里也是安慰。
这也是妖族的血泪史...