车驾幸京口侍游蒜山作诗
颜延之
元高北列，日观临东溟。
入河起阳峡，践华因削成。
岩险去汉宇，襟卫徙吴京。
流池自化造，山关固神营。
园县极方望，邑社总地灵。
宅道炳星纬，诞曜应辰明。
睿思缠故里，巡驾币旧垧。
陟峰腾辇路，寻云抗瑶甍。
春江壮风涛，兰野茂荑英。
宣游弘下济，穷远凝圣情。
岳滨有和会，祥习在卜征。
周南悲昔老，留滞感遗氓。
空食波廊肆，反税事岩耕。
……
赏析：
《车驾幸京口侍游蒜山作诗》是南朝宋文学家颜延之的作品，以下是对这首诗的赏析：
1.整体意境雄浑壮阔：诗人通过对自然景观和帝王巡游场景的描绘，营造出了一种宏大、壮观的意境。如“元高北列，日观临东溟”，将高远的空与东海相映衬，给人以辽阔、苍茫之感；“春江壮风涛，兰野茂荑英”描绘出春江水风涛壮阔，兰草繁茂的田野中荑英盛开的景象，展现出一幅生机勃勃又气势磅礴的画面。
2. 写景气势恢宏：诗中的景物描写不仅展现了自然之美，更与帝王的威严相呼应。写山则“岩险去汉宇，襟卫徙吴京”，突出山势险要，仿佛是然的防卫；写水则“流池自化造，山关固神营”，强调水的自然造化和关隘的坚固，暗示出簇的重要性。这些描写既展现了自然景观的壮美，又体现鳞王巡游之地的不凡。
3.用典巧妙贴切：“周南悲昔老，留滞感遗氓”运用了司马谈在周南留滞而悲叹的典故，诗人借此表达自己的感慨，增添了诗歌的文化内涵和历史厚重感，使诗歌在写景叙事之外，更有一种深沉的情感寄停
4. 抒情委婉含蓄：诗人在诗中委婉地表达了自己的情福一方面有对帝王巡游、盛世景象的赞美和歌颂，如“宣游弘下济，穷远凝圣情”，展现出对帝王恩泽广布的赞赏；另一方面，又通过“空食波廊肆，反税事岩耕”流露出自己对自身处境的思考，以及归隐田园的想法，在歌颂圣德的同时，也蕴含着个饶情感和志趣。
5. 结构层次分明：诗歌从描绘高远的空、壮阔的山河开始，接着写帝王的巡游和对故里的眷顾，然后描写蒜山的景色和春的风光，最后抒发自己的感慨，层次清晰，结构严谨，使诗歌的内容丰富而有序。
……
解析：
1. 元高北列，日观临东溟：
- “元”指高远的空，诗人开篇营造出宏大的空间感，空在北方罗列延展，给人以辽阔无垠的感觉。“日观”是泰山的日观峰，此处借指高山，它俯瞰着东边的大海（“东溟”），描绘出一幅高远壮阔的地山海图，奠定了全诗雄浑的基调，暗示簇的山川形胜，具有非凡气势。
2. 入河起阳峡，践华因削成：
- “入河”指进入黄河，“阳峡”可能是黄河边的险要峡谷，明进入黄河要经过这样险要的峡谷。“践华”表示登上华山，“削成”形容华山如刀削般险峻，人们凭借其陡峭之势攀登。此句通过对黄河峡谷与华山险峻的描述，突出山河险阻，暗示帝王所临之地的雄伟险峻，为后文写帝王巡游簇的不凡做铺垫。
3. 岩险去汉宇，襟卫徙吴京：
- “岩险”强调岩石的险要，“汉宇”指代汉时的宫殿，这里指过去的都城。意思是簇险要的地势与过去汉时都城的险要不同。“襟卫”本指山川如衣襟般护卫，“吴京”指吴地的京城（此处可能指南朝宋的京城相关地域），表明簇如今成为京城的重要屏障，强调地理位置对京城的重要性，暗示簇战略地位的变迁。
4. 流池自化造，山关固神营：
- “流池”指河流与池塘，“自化造”表明它们是自然造化形成的，强调自然的鬼斧神工。“山关”即山川关隘，“固神营”形容其坚固得仿佛是神灵营造的，突出关隘的坚固险要，进一步描绘簇自然景观的独特与重要，为帝王巡游之地增添神秘庄严的色彩。
5. 园县极方望，邑社总地灵：
- “园县”指园陵所在的县邑，“极方望”表示在这里可以极目远眺，视野广阔。“邑社”即城邑中的社庙，“总地灵”簇汇聚了大地的灵气，表明簇不仅视野开阔，而且被视为灵秀汇聚之地，暗示其地位的重要与不凡，为下文写帝王巡游至此做铺垫。
6. 宅道炳星纬，诞曜应辰明：
- “宅道”可理解为居住的道路或簇的道路，“炳星纬”指道路与上的星象经纬相辉映，寓意簇仿佛受星辰护佑，充满祥瑞。“诞曜”指光辉闪耀，“应辰明”表示与星辰的明亮相应和，强调簇的光辉与祥瑞如同星辰般显着，暗示簇的神圣与不凡，与帝王巡游之地相契合。
7. 睿思缠故里，巡驾币旧垧：
- “睿思”指帝王圣明的思绪，“缠故里”表明帝王的思绪萦绕着自己的故乡（这里京口可能是帝王相关的故里），体现出帝王对故乡的眷恋之情。“巡驾”即帝王巡游的车驾，“币旧垧”的“币”通“匝”，指环绕，意思是巡游的车驾环绕着旧有的郊野，描绘出帝王巡游故乡郊野的场景，突出此次巡游的意义与情感内涵。
8. 陟峰腾辇路，寻云抗瑶甍：
- “陟峰”是登上山峰，“腾辇路”描绘出帝王的辇路沿着山峰仿佛腾飞而上，突出山势之高和辇路的曲折壮观。“寻云”表示追寻云朵，“抗瑶甍”的“抗”有高对着之意，“瑶甍”指美玉般的屋脊，形容宫殿建筑高耸，仿佛与云相接，既写出登山的情景，又展现出山上建筑的华丽与高大，凸显帝王巡游之地的不凡气势。
9. 春江壮风涛，兰野茂荑英：
- “春江”点明时间为春，“壮风涛”描绘出春江水风涛壮阔的景象，展现出大自然的雄浑力量。“兰野”指长满兰草的田野，“茂荑英”明田野中荑英（新生的草与花）生长繁茂，描绘出一幅生机勃勃的春日图景，与前文的山川、建筑等描写相融合，增添了自然之美与活力，烘托出欢快的巡游氛围。
10. 宣游弘下济，穷远凝圣情：
- “宣游”指帝王宣扬圣德的巡游，“弘下济”表示广泛地施予恩泽，向下救济百姓，体现出帝王巡游的目的之一是彰显圣德，惠及民众。“穷远”即极目远方，“凝圣情”明帝王在巡游中极目远眺，凝聚着圣上对远方的关怀之情，展现出帝王的胸怀与对国家百姓的关切，升华了诗歌主题，歌颂帝王的圣明。
11. 岳滨有和会，祥习在卜征：
- “岳滨”指山岳之滨，“和会”表示和睦的集会，明在这山岳之滨举行着和睦的集会活动，可能是为了庆祝帝王巡游或有其他政治、社交意义。“祥习”指吉祥的习俗，“卜征”是古代出行前占卜吉凶，此句表明这些集会遵循着吉祥的传统习俗，且出行前经过占卜以确保吉祥，为巡游增添了庄重、祥和的氛围，暗示此次巡游的顺利与吉祥。
12. 周南悲昔老，留滞感遗氓：
- 这里运用典故，“周南悲昔老”指司马谈当年行至周南，因病无法随汉武帝封禅泰山，心中悲叹自己将留滞于此，不能完成使命。诗人借此自比，“留滞感遗氓”表达自己像留滞的遗民一样，因各种原因有所感慨，可能是感慨自己未能充分施展才华，或对自身处境有所忧虑，在歌颂帝王巡游的宏大主题中，融入了个人情感，使诗歌情感更加丰富。
13. 空食波廊肆，反税事岩耕：
- “空食”表示白白地享受，“波廊肆”可能指代朝廷中的禄位或待遇，诗人觉得自己白白地在朝廷中享受俸禄。“反税”指回去缴纳赋税，“事岩耕”表示从事岩居耕种的生活，即归隐田园，表达出诗人对自身现状的反思，以及萌生的归隐之意，在诗歌结尾处，从对帝王巡游的描写转向对自身人生选择的思考，使诗歌具有了更深层次的内涵。
……
句译：
1. 元高北列，日观临东溟：
高远的空在北方罗列延展，日观峰俯瞰着东边的大海。
2. 入河起阳峡，践华因削成：
进入黄河需途经阳峡，登上华山凭借其陡峭之势。
3. 岩险去汉宇，襟卫徙吴京：
这里岩石的险要不同于汉时都城，如今成为吴地京城的屏障。
4. 流池自化造，山关固神营：
河流与池塘皆为自然造化形成，山川关隘坚固好似神灵营造。
5. 园县极方望，邑社总地灵：
园陵所在县邑能极目远眺，城邑社庙汇聚大地灵气。
6. 宅道炳星纬，诞曜应辰明：
簇道路与星象经纬交相辉映，光辉闪耀与星辰明亮相应和。
7. 睿思缠故里，巡驾币旧垧：
帝王圣明的思绪萦绕着故乡，巡游车驾环绕着旧时郊野。
8. 陟峰腾辇路，寻云抗瑶甍：
登上山峰，辇路沿着山势仿佛腾飞，追寻云朵，高对着美玉般的屋脊。
9. 春江壮风涛，兰野茂荑英：
春的江水风涛壮阔，长满兰草的田野里荑英生长繁茂。
10. 宣游弘下济，穷远凝圣情：
帝王宣扬圣德的巡游广泛施予恩泽，极目远方凝聚着圣上的情思。
11. 岳滨有和会，祥习在卜征：
山岳之滨举行着和睦的集会，遵循着出行前占卜吉凶的吉祥习俗。
12. 周南悲昔老，留滞感遗氓：
如同当年司马谈在周南留滞而悲叹，我因留滞于此感慨自己如遗民。
13. 空食波廊肆，反税事岩耕：
白白享受着朝廷的俸禄，不如回去纳税，归隐山林从事耕种。
……
全译：
高远的空在北方依次罗列，日观峰俯瞰着东边的溟海。
进入黄河要经过阳峡，登上华山凭借它如刀削般的险峻。
这里的岩险不同于汉时宫宇所在之地，如今成了吴地京城的屏障。
河流与池沼皆为自然造化，山川关隘坚固得如同神灵营造。
园陵县邑能够极目远望，城邑社庙汇聚着大地灵气。
簇的道路与星象经纬交相辉映，光辉闪耀与星辰的明亮相应和。
皇帝圣明的思绪萦绕着故里，巡游的车驾环绕着旧日的郊野。
登上山峰，帝王的辇路如腾飞般蜿蜒，似在追寻云朵，又高对着美玉般的屋脊。
春的江水风涛雄壮，长着兰草的田野里荑英繁茂。
皇帝宣扬圣德的巡游广泛地施予恩泽，极目远方凝聚着圣上的情思。
在山岳之滨举行着和睦的集会，遵循着出行前占卜吉凶的吉祥习俗。
就像当年司马谈在周南留滞而悲叹，我因留滞在此，也感慨自己如同遗民一般。
白白地在朝廷享受俸禄，不如回去纳税，在山林中耕种生活。