阴曹地府如果不封死这儿和阴曹地府之间的阴阳轮回通道，以及这去往阴曹地府的道路，那西方大军就能从这儿去往阴曹地府。
那他们封死和太清境三个境之间的阴阳轮回通道，就没有什么意义了。”
陆轩：
“蒙，这也不一定：
阴曹地府可能会封死灵境去往阴曹地府的道路，但是有地灵气的空间和阴曹地府的阴阳轮回通道，非常神秘，只有死在有地灵气空间中的人，才能从那空间中去往阴曹地府，西方大军纵然攻进来，他们不死在这儿，也从这儿去不了阴曹地府。”
“不，陆轩哥哥，阴曹地府和有地灵气之间的阴阳轮回通道，虽然很神秘，我们找不到那通道，无法顺着那通道去往阴曹地府。
但是我们不能，不定西方大军有可能能找到。
毕竟西方大军实力、能力非常强大，他们和阴曹地府打了无数年的仗，对阴曹地府的情况了解得很清楚。”
陆轩听了：
“蒙，我们对这儿的情况不了解，所以，要探查了解一番之后再。”
当然，想了解情况，最快捷的方法就是抓捕一些人，读他们的魂了解。
但是因为这空间中有地灵气和幽冥真气，那很可能这空间中的民众、亡灵、鬼魂的实力很是强大，所以他们就要多加心了。
陆轩派出去一些人，看看哪里有抓捕住不会引起别人注意的单个，或者少数几个人。
很快派出去的人，就有人回来向陆轩禀报，在镇后边有一片树林，树林中有零星的几个人在打柴。
陆轩听了，就决定亲自去抓捕这几个人。
他让一名妖族善于隐匿的武者，带着世界，来到这树林中，他寻找机会把这几个人一一抓进了世界郑
然后他读了这几个饶魂。
从这几个饶魂中，他了解到，这灵境之人传，他们灵境是鸿钧老祖仙境在这儿的投影，这灵境由齐教、敬教两大教派统治管理。
两派均自称他们是鸿钧老祖的正宗，但两派的处事风格完全不同：
东方的齐教认为，世界是向前发展的，发展的动力源于人们的奋斗。
而奋斗的动力和源泉则源于抢夺、劫掠、仇恨。
抢夺、劫掠能快速积累大量财富，人们修炼，其实修的是钱财：
只有拥有大量的财富，才能支撑得起修炼的巨大耗费。
而只有被欺侮凌辱，心中充满仇恨，人们才能发奋努力，把实力修炼得非常强大，报仇雪恨。
所以齐教不但不限制人们烧杀抢掠、敲诈勒索、巧取豪夺，齐教自己也组织大军对西方的敬教进行攻击、抢夺。
正是因为齐教的这种教义思想，导致齐教统治管理的区域内到处都是烧杀抢掠、敲诈勒索、巧取豪夺。
而齐千教管理的区域内的民众，很多都充满了血海深仇，所以他们拼命修炼，提升自己的修为、实力，以便在实力足够强大的时候，杀死自己的敌人，报仇雪恨。
而西方的敬教则认为，人们应该和平相处，不能欺侮凌辱别人、敲诈勒索、巧取豪夺。
因此敬教严令他们管辖区域内的人们不得互相厮杀攻伐，有纠纷、争议，可以去敬教的执法队协商解决。
因为敬教不主张厮杀攻伐，所以他们轻易不挑起事端。
而齐教则充满勃勃野心，妄图灭掉敬教，他们一统整个灵境。
因为齐教大肆攻击，敬教不得不应战。
虽然齐教因为内部养蛊之术的修炼方式，导致他们兵士的实力很是强大，但是敬教作为统领一方的大教，实力自然也不低多少。
并且因为敬教内部人们关系非常和谐，人们抵抗七教大军的攻击、保卫自己教派、土地，非常齐心协力，并且不惜拼死保卫自己的教派、土地。
所以虽然敬教没有能力打败齐教大军，但是也有足够的实力，抵抗住齐教大军的攻击。
蒙：
“陆轩哥哥，这齐教和敬教的情况，几乎和我们东方与西方极乐世界的情况相同。
当然只是教育思想相同，但是两教的所作所为，与我们东方和西方极乐世界的所作所为正好相反：
我们东方讲究奋斗，但我们讲究公平、公正、正义。”
西方教认为人生而就是痛苦的，要想摆脱痛苦，就要跳出三界外，不在五行中，实现涅盘，不生不死、无欲无求、四大皆空。
他们如此认为，但是做法却是攻击、掠夺，美其名曰“救苦救难”。
所以，不要听他们的所谓教义、宗旨、思想，要看他们的所作所为。
从所抓捕的这几个饶魂中，陆轩还得知，齐教和敬教各有一座齐祭坛和敬祭坛，他们用这祭坛，可以把那些拥有灵体转变赋的道士的灵体，转变成阴魂灵体。
因为这灵境有极其稀薄的地灵气和幽冥真气，所以有些人修炼，如果运气非常好，可以突破凡人五境，达到通脉境，极少一些赋卓绝之辈，甚至可以把修为突破到开丹境。
而同样因为灵境空间中含有幽冥真气，所以一些能把灵体转变成阴魂灵体的道士、亡灵、鬼魂，能把修为境界修炼到鬼魂五级，甚至能突破到鬼兵境界。
当读到阴魂灵体、亡灵、鬼魂的修为境界鬼魂五级、鬼兵级的时候，陆轩，蒙众人都很疑惑，这鬼魂的修为境界如何划分的。
只是可惜，他们所抓捕的这几个人都是凡人，甚至从他们所读的这几个饶魂中得知，他们整个镇之人也都是凡人，因此他们并不知道阴魂灵体、亡灵、鬼魂的修为境界、等级是怎样划分的。
而从他们几个饶魂中，陆轩还读出来，其实整个灵境，能把修为突破“凡人五境”，达到“仙人”境界的，极少极少，只有两教那些长老、教主、太上长老、老祖、大军、统帅将军等人才能达到。